解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起，越之 大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓， 卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼 王也，使私不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难 ，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗 离，成功而弗 矜，贵富而不 骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠之节 也。是故君子以义死难， 视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀 身以成名，虽义之所在，虽死无所 恨。何为不可哉？”... 更多 >>